ข้ามไปที่เนื้อหาหลัก

"จุดจบของประวัติศาสตร์"

ในประเทศจีนที่สถาบันของรัฐกำหนดกฎหมายให้กับตลาดการเงิน GDP ได้เพิ่มขึ้น 17 เท่าในช่วง 30 ปีที่ผ่านมา Bruno Guigue ได้ทำลายวิสัยทัศน์ตะวันตกของจีนซึ่งเขาคิดว่าเป็น "ถูกบดบังด้วยความคิดที่ได้รับ" ...

ในปี 1992 ฟรานซิสฟูกูยามะนักวิทยาศาสตร์การเมืองชาวอเมริกันกล้าที่จะประกาศ"จุดจบของประวัติศาสตร์"ด้วยการล่มสลายของสหภาพโซเวียตเขากล่าวว่ามนุษยชาติกำลังเข้าสู่ยุคใหม่ - มันจะได้สัมผัสกับความเจริญรุ่งเรืองอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน ด้วยชัยชนะของเขาที่มีต่ออาณาจักรแห่งความชั่วร้ายประชาธิปไตยเสรีนิยมได้ปลดปล่อยแสงสว่างแห่งความรอดบนโลกที่น่าสะพรึงกลัว หลังจากกำจัดลัทธิคอมมิวนิสต์ไปแล้วเศรษฐกิจตลาดก็ควรจะกระจายผลประโยชน์ไปทั่วทั้งสี่มุมของโลกโดยตระหนักถึงการรวมโลกเข้าด้วยกันภายใต้การอุปถัมภ์ของนายแบบชาวอเมริกัน การกระจายตัวของโซเวียตดูเหมือนจะตรวจสอบความถูกต้องของวิทยานิพนธ์เสรีนิยมตามที่ลัทธิทุนนิยม - และไม่ตรงข้ามกับลัทธิสังคมนิยม - สอดคล้องกับความหมายของประวัติศาสตร์ และในทุกวันนี้อุดมการณ์ที่โดดเด่นได้ตอกย้ำความคิดง่ายๆนี้: หากเศรษฐกิจที่วางแผนไว้ของระบอบสังคมนิยมเลิกผีแล้วนั่นหมายความว่ามันไม่สามารถทำงานได้ และทุนนิยม - มันไม่เคยมีรูปร่างที่ดีมาก่อน
ผู้เสนอของวิทยานิพนธ์นี้มีความเชื่อมั่นมากขึ้นว่าการหายตัวไปของระบบโซเวียตไม่ได้เป็นเพียงข้อโต้แย้งเดียวที่ดูเหมือนจะเล่นในความโปรดปรานของพวกเขา การปฏิรูปทางเศรษฐกิจที่เริ่มต้นในประเทศจีนในปี 2522 ในสายตาของพวกเขายังยืนยันความเหนือกว่าของระบบทุนนิยม เช่นเดียวกับที่การล่มสลายของระบบโซเวียตแสดงให้เห็นถึงความเหนือกว่าของระบบทุนนิยมเสรีเหนือลัทธิสังคมนิยม dirigiste การเปลี่ยนจากจีนเป็นสูตรทุนนิยมดูเหมือนจะเป็นประสบการณ์ที่"คอมมิวนิสต์" การตัดสินทางประวัติศาสตร์สองครั้งนี้เป็นหลักยุติการแข่งขันระหว่างสองระบบที่กินเวลาในช่วงศตวรรษที่ 20
ปัญหาคือว่าคำบรรยายนี้เป็นเทพนิยาย เราชอบที่จะพูดซ้ำ ๆ ในตะวันตกว่าจีนพัฒนาไปสู่การเป็น"นายทุน"แต่การยืนยันแบบง่ายๆนี้ถูกปฏิเสธโดยข้อเท็จจริง แม้แต่สื่อเสรีนิยมตะวันตกก็ยอมรับว่าการเปลี่ยนจากจีนเป็นระบบทุนนิยมเป็นภาพลวงตา ในที่สุดชาวจีนเองก็พูดเช่นนั้นและพวกเขาก็มีข้อโต้แย้งที่มั่นคง ในฐานะที่เป็นจุดเริ่มต้นของการวิเคราะห์มีความจำเป็นที่จะต้องดำเนินการต่อจากคำนิยามทั่วไปของระบบทุนนิยม: ระบบเศรษฐกิจบนพื้นฐานของความเป็นเจ้าของส่วนตัวของวิธีการผลิตและการแลกเปลี่ยน ระบบนี้ถูกกำจัดให้สิ้นซากในประเทศจีนในช่วงยุคลัทธิเหมา (2493-2523) และได้รับการแนะนำอย่างมีประสิทธิภาพในกรอบการปฏิรูปเศรษฐกิจของเติ้งเสี่ยวผิงเริ่มตั้งแต่ปี 2522 มันเป็นเช่นนี้ที่ระบบทุนนิยมขนาดใหญ่ถูกฉีดเข้าสู่ระบบเศรษฐกิจ แต่ - และความแม่นยำมีความสำคัญที่นี่ - การฉีดนี้เกิดขึ้นภายใต้แรงผลักดันของรัฐ
สำหรับผู้นำจีนมันเป็นเรื่องของการระดมทุนภายนอกเพื่อเพิ่มการผลิตภายในประเทศ การสร้างที่ว่างสำหรับระบบเศรษฐกิจตลาดเป็นวิธีการและไม่ใช่จุดจบ ในความเป็นจริงความสำคัญของการปฏิรูปพบว่าความเข้าใจจากมุมมองทางการเมือง“ จีนเป็นรัฐที่รวมตัวกันเป็นศูนย์กลางในความต่อเนื่องของจักรวรรดิ เพื่อที่จะคงไว้ซึ่งการควบคุมอย่างเต็มที่เหนือระบบการเมืองพรรคจะต้องปรับผลประโยชน์ของข้าราชการกับความดีทางการเมืองทั่วไปคือความมั่นคงและให้ประชากรมีรายได้ที่แท้จริงและสภาพความเป็นอยู่ที่ดีขึ้น อำนาจทางการเมืองต้องจัดการเศรษฐกิจเพื่อสร้างความมั่งคั่งที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น ดังนั้นสองผล: เศรษฐกิจตลาดเป็นเครื่องมือและไม่สิ้นสุด; การเปิดกว้างเป็นเงื่อนไขของการที่มีประสิทธิภาพและนำไปสู่การสั่งการดำเนินงานทางเศรษฐกิจนี้: จับขึ้นและแซงเวสต์”เขียนมีแชลแักลีตตาและ Guo ตากใบในหนังสือ‘การพัฒนาจีน: ทุนนิยมและเอ็มไพร์’
นี่คือสาเหตุที่การเปิดกว้างสู่กระแสระหว่างประเทศของจีนนั้นใหญ่โต แต่มีการควบคุมอย่างเข้มงวดตัวอย่างที่ดีที่สุดจัดทำโดยเขตเศรษฐกิจพิเศษ (SEZs) “ นักปฏิรูปจีนต้องการให้การค้าเพื่อส่งเสริมการเติบโตทางเศรษฐกิจของประเทศไม่ใช่ทำลายมัน” Michel Aglietta และ Guo Bai กล่าว ใน SEZs ระบบสัญญาเชื่อมโยง บริษัท จีนและ บริษัท ต่างประเทศ จีนนำเข้าจากที่นั่นส่วนผสมสำหรับการผลิตสินค้าอุตสาหกรรม (อิเล็กทรอนิกส์, สิ่งทอ, เคมี) แรงงานจีนประกอบแล้วสินค้าขายในตลาดตะวันตก การแบ่งงานนี้เป็นที่มาของปรากฏการณ์สองครั้งที่ไม่หยุดเน้นเป็นเวลา 30 ปี: การเติบโตทางเศรษฐกิจของจีนและการลดทอนของอุตสาหกรรมตะวันตก 150 ปีหลังจาก“ สงครามฝิ่น”(1840-1860) ที่เห็นว่ามหาอำนาจตะวันตกเลือกประเทศจีนออกจากกันอาณาจักรกลางก็ทำการแก้แค้น
เพราะชาวจีนได้เรียนรู้จากประวัติศาสตร์อันเจ็บปวด “ ในเวลานี้การเปิดเสรีการค้าและการลงทุนตกอยู่ภายใต้อำนาจอธิปไตยของจีนและถูกควบคุมโดยรัฐ การเปิดเสรีการค้าแบบใหม่เป็นหนึ่งในกลไกหลักที่ทำให้มีความเป็นไปได้ที่จะปลดปล่อยศักยภาพอันมหาศาลของประชากร”มิเชลอากลิเอตตาและกัวไบกล่าวอีกว่า คุณลักษณะอีกประการของการเปิดตัวนี้ซึ่งมักไม่เป็นที่รู้จักกันดีก็คือมันเป็นพลัดถิ่นของจีนที่ได้รับประโยชน์อย่างมากจากมัน ระหว่างปี 1985 และ 2005 ถือหุ้น 60% ของการลงทุนสะสมเปรียบเทียบกับ 25% สำหรับประเทศตะวันตกและ 15% สำหรับสิงคโปร์และเกาหลีใต้ การเปิดรับ“ ต่างชาติ”เมืองหลวงเป็นครั้งแรกและสำคัญที่สุดในเรื่องของจีน ระดมทุนที่มีอยู่การเปิดตัวทางเศรษฐกิจสร้างเงื่อนไขสำหรับการรวมกลุ่มทางเศรษฐกิจในเอเชียซึ่งจีนเป็นหัวรถจักรอุตสาหกรรม
การบอกว่าจีนกลายเป็น"ทุนนิยม"หลังจากเป็น"คอมมิวนิสต์"จึงเป็นมุมมองที่ไร้เดียงสาของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ความจริงที่ว่ามีทุนนิยมในประเทศจีนไม่ได้ทำให้ประเทศนี้เป็น"ประเทศทุนนิยม"หากมีความเข้าใจในนิพจน์นี้ประเทศที่เจ้าของทุนควบคุมเศรษฐกิจและการเมืองระดับชาติ ในประเทศจีนมันเป็นพรรคคอมมิวนิสต์ที่มีสมาชิก 90 ล้านคนซึ่งเป็นการชลประทานทั่วสังคมที่มีอำนาจทางการเมือง จำเป็นที่จะต้องพูดถึงระบบทุนนิยมแบบผสมหรือไม่? มันสอดคล้องกับความเป็นจริงมากขึ้น แต่ก็ยังไม่เพียงพอ เมื่อพูดถึงการมีคุณสมบัติของระบบจีนความลำบากใจของผู้สังเกตการณ์ชาวตะวันตกนั้นชัดเจน พวกเสรีนิยมแบ่งออกเป็นสองประเภท: ผู้ที่กล่าวโทษประเทศจีนว่าเป็นคอมมิวนิสต์เสมอและผู้ที่ชื่นชมยินดีว่ามันกลายเป็นทุนนิยม บางคนเห็นเพียง"ระบอบคอมมิวนิสต์และระบอบการปกครองเลนินนิสต์"อย่างแข็งขันแม้ว่ามันจะทำให้สัมปทานกับทุนนิยมโดยรอบ สำหรับคนอื่น ๆ จีนกลายเป็น"ทุนนิยม" โดยพลังแห่งสถานการณ์และการเปลี่ยนแปลงนี้กลับไม่ได้
อย่างไรก็ตามผู้สังเกตการณ์ชาวตะวันตกบางคนพยายามที่จะเข้าใจความจริงอย่างละเอียดยิ่งขึ้นJean-Louis Beffa ในเดือนเศรษฐกิจเสรีนิยมโผงผางยืนยันว่าจีนหมายถึง“ทางเลือกที่น่าเชื่อถือเท่านั้นที่จะทุนนิยมตะวันตก”“ หลังจากการพัฒนาที่ไม่เคยเกิดขึ้นมานานกว่า 30 ปีแล้วไม่ใช่เวลาที่จะสรุปได้หรือไม่ว่าจีนได้ค้นพบสูตรสำหรับรูปแบบการตอบโต้ที่มีประสิทธิภาพต่อระบบทุนนิยมแบบตะวันตกหรือไม่? จนกว่าจะถึงตอนนั้นจะไม่มีทางเลือกอื่นและการล่มสลายของระบบคอมมิวนิสต์ทั่วรัสเซียในปี 1989 ได้อุทิศความสำเร็จของรูปแบบทุนนิยม แต่วันนี้ประเทศจีนยังไม่ได้สมัครเป็นสมาชิกแบบจำลองทางเศรษฐกิจของมัน - ไฮบริด - รวมสองมิติที่ดึงมาจากแหล่งตรงข้าม คนแรกที่ยืมมาจากลัทธิมาร์กซ์ - เลนิน มันถูกทำเครื่องหมายด้วยการควบคุมพรรคที่แข็งแกร่งและระบบการวางแผนที่นำไปใช้อย่างจริงจัง ข้อสองหมายถึงแนวปฏิบัติแบบตะวันตกที่ให้ความภาคภูมิใจต่อความคิดริเริ่มและการประกอบการรายบุคคล ด้วยวิธีนี้ CPC ของกำมือต่อธุรกิจและภาคเอกชนที่มีอยู่ร่วมกันอย่างล้นเหลือ” Jean-Louis Beffa เขียน
การวิเคราะห์นี้น่าสนใจ แต่มันทำให้ทั้งสองมิติของระบอบการปกครองของจีนกลับไป - กลับ - สาธารณะและส่วนตัว แต่มันเป็นขอบเขตสาธารณะแน่นอนอยู่ที่การควบคุม นำโดยพรรคคอมมิวนิสต์ที่ทรงอำนาจรัฐจีนเป็นรัฐที่เข้มแข็ง มันควบคุมสกุลเงินประจำชาติแม้ว่ามันจะหมายถึงการปล่อยให้มันไปเพื่อกระตุ้นการส่งออกซึ่งวอชิงตันซ้ำรอยมันเพื่อ มันควบคุมระบบธนาคารเกือบทั้งหมด
การตรวจสอบอย่างใกล้ชิดโดยรัฐตลาดการเงินไม่ได้มีบทบาทที่สูงเกินไปที่พวกเขาอ้างสิทธิ์ในตะวันตก การเปิดรับทุนต่างประเทศของพวกเขาก็เป็นไปตามเงื่อนไขที่รัฐบาลกำหนดเช่นกัน ในระยะสั้นการขับเคลื่อนของเศรษฐกิจจีนได้รับความไว้วางใจจากกำปั้นเหล็กของรัฐอธิปไตยและไม่ใช่"มือที่มองไม่เห็นของตลาด" ที่รักต่อพวกเสรีนิยม บางคนเป็นทุกข์เพราะเหตุนี้ Dominique de Rambures นายเสรีนิยมและนายธนาคารระหว่างประเทศผู้สอนอย่างเคร่งครัดในปารีส I ตั้งข้อสังเกตว่า“ เศรษฐกิจจีนไม่ใช่เศรษฐกิจการตลาดและเศรษฐกิจทุนนิยม ไม่แม้แต่ลัทธิทุนนิยมของรัฐเพราะในประเทศจีนเป็นตลาดของตัวเองที่ถูกควบคุมโดยรัฐ” ; นี่คือสิ่งที่เขาเขียนในหนังสือของเขา“ จีนการเปลี่ยนแปลงที่มีความเสี่ยงสูง”แต่ถ้าระบอบการปกครองของจีนไม่ได้เป็นระบบทุนนิยมของรัฐก็หมายความว่ามันเป็น“ สังคมนิยม”กล่าวคือรัฐเป็นเจ้าของทรัพย์สินของวิธีการผลิตหรืออย่างน้อยก็ควบคุมเศรษฐกิจได้หรือไม่? คำตอบสำหรับคำถามนี้ชัดเจนในการยืนยัน
ความยากลำบากของความคิดที่โดดเด่นในการตั้งชื่อระบอบการปกครองของจีนดังที่เราได้เห็นมาจากภาพลวงตาที่ถือครองกันมานาน: การละทิ้งความเชื่อของคอมมิวนิสต์ในที่สุดจีนก็จะเข้าสู่โลกที่น่าตื่นตาตื่นใจของเมืองหลวง ความสามารถในการบอกว่าจีนจะไม่เป็นคอมมิวนิสต์อีกต่อไปแล้วจะชอบมาก!เปลี่ยนเป็นเสรีนิยมประเทศนี้จะกลับคืนสู่กฎระเบียบทั่วไปอีกครั้ง การกลับไปสู่คำสั่งของสิ่งต่าง ๆ การยอมจำนนเช่นนี้จะตรวจสอบความเชื่อทาง teleology ของคนตะวันตก แต่ไม่ต้องสงสัยเลยสูตรที่รู้จักกันดีของนักปฏิรูปเติ้งเสี่ยวผิงได้รับการตีความ: “มันไม่สำคัญว่าแมวจะสีขาวหรือสีดำให้มันจับเมาส์” นี่ไม่ได้หมายความว่าทุนนิยมและสังคมนิยมไม่แยแส แต่ทุกคนจะได้รับการตัดสินจากผลลัพธ์
ระบบทุนนิยมขนาดใหญ่ถูกฉีดเข้าสู่เศรษฐกิจจีนภายใต้การควบคุมของรัฐเพราะมีความจำเป็นในการกระตุ้นการพัฒนาของกองกำลังผลิต ถึงกระนั้นจีนก็ยังคงเป็นรัฐที่เข้มแข็งที่กำหนดกฎหมายให้กับตลาดการเงินไม่ใช่วิธีอื่น ๆ ชนชั้นปกครองของมันมีใจรัก แม้ว่ามันจะเป็นส่วนหนึ่งของอำนาจทางเศรษฐกิจให้กับนายทุนระดับชาติแต่ก็ไม่ได้อยู่ในคณาธิปไตยการเงินยุคโลกาภิวัตน์ ผู้ติดตาม“ ลัทธิสังคมนิยมสไตล์จีน”ซึ่งได้รับการฝึกฝนด้านจริยธรรมขงจื้อมีสถานะที่ถูกต้องตามกฎหมายเพียงเพราะรับประกันสวัสดิการของชาวจีน 1,400,000,000 คน
ไม่ควรลืมยิ่งไปกว่านั้นทิศทางเศรษฐกิจที่นำมาใช้ในปี 1979 เป็นไปได้โดยความพยายามที่เกิดขึ้นในช่วงก่อนหน้านี้ คอมมิวนิสต์จีนเน้นความต่อเนื่องแม้จะมีการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นซึ่งแตกต่างจากชาวตะวันตกชาวจีนลัทธิเหมาระหว่างลัทธิเหมาและลัทธิลัทธิเหมา “ หลายคนต้องทนทุกข์ทรมานจากการใช้อำนาจคอมมิวนิสต์ แต่พวกเขาส่วนใหญ่เห็นด้วยกับความซาบซึ้งที่แสดงโดยเติ้งเสี่ยวผิงซึ่งมีเหตุผลที่จะประณามเหมาเจ๋อตง: 70% บวกลบ 30% วลีนี้แพร่หลายในหมู่ชาวจีนเผยให้เห็นการตัดสินใจของพวกเขาเกี่ยวกับเหมาเจ๋อตง: เหมาทำให้เราลุกขึ้นยืนเติ้งเสริมสร้างเรา และคนจีนเหล่านี้ถือว่าเป็นเรื่องปกติอย่างสมบูรณ์แบบที่ภาพของเหมาเจ๋อตงปรากฏบนธนบัตร ทุกสิ่งที่แนบมาจีนยังคงแสดงในวันนี้สำหรับเหมาเจ๋อตงมาจากความจริงที่ว่าพวกเขาระบุว่าตัวเองมีศักดิ์ศรีชาติที่เพิ่งค้น”เขียนฟิลิปป์ Barret ในหนังสือของเขาว่า ‘อย่ากลัวที่จะจากจีน!’
มันเป็นความจริงที่ลัทธิเหมาสิ้นสุดวันที่ 150 ปีแห่งความเสื่อมโทรมความโกลาหลและความทุกข์ยากจีนถูกแยกส่วนถูกทำลายโดยการโจมตีของญี่ปุ่นและสงครามกลางเมือง เหมารวมมันไว้ ในปี 1949 เป็นประเทศที่ยากจนที่สุดในโลก จีดีพีต่อหัวของประชากรประมาณครึ่งหนึ่งของแอฟริกาและน้อยกว่าสามในสี่ของอินเดีย อย่างไรก็ตามในช่วงปี พ.ศ. 2493-2523 ในช่วงยุคลัทธิเหมาผู้มีรายได้เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง (2.8% ต่อปี) ประเทศอุตสาหกรรมเองและประชากรเพิ่มขึ้นจาก 552 ล้านคนเป็น 1.017 ล้านคน
ความคืบหน้าในการดูแลสุขภาพเป็นเรื่องที่น่าทึ่งและโรคระบาดครั้งใหญ่ได้ถูกกำจัดให้หมดไป ตัวบ่งชี้ที่สรุปทุกอย่างคืออายุขัยที่ปรับตัวดีขึ้นจาก 44 ใน 2493 เป็น 68 ใน 2523 นี่คือความจริงที่ปฏิเสธไม่ได้: แม้จะมีความล้มเหลวของ"ก้าวกระโดดที่ยิ่งใหญ่ไปข้างหน้า"และแม้จะมีการห้ามส่งทางทิศตะวันตก ประชากรได้รับ 24 ปีของอายุขัยของเหมา ความคืบหน้าในการศึกษามีขนาดใหญ่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในโรงเรียนประถมศึกษา: ส่วนแบ่งของประชากรที่ไม่รู้หนังสือลดลงจาก 80% ในปี 1950 เป็น 16% ในปี 1980 ในที่สุดผู้หญิงจีน - ผู้“ ถือครึ่งหนึ่งของท้องฟ้า”ในฐานะเหมาพูด - ได้รับการศึกษาและได้รับการปลดปล่อยจากปรมาจารย์บรรพบุรุษ ในปี 1950 จีนอยู่ในซากปรักหักพัง 30 ปีต่อมาก็ยังคงเป็นประเทศที่ยากจนจากมุมมองของ GDP ต่อหัว แต่มันเป็นรัฐอธิปไตยที่เป็นปึกแผ่นเสริมสร้างพลังให้กับอุตสาหกรรมที่พึ่ง บรรยากาศนั้นประหยัด แต่ประชากรได้รับการเลี้ยงดูดูแลและให้การศึกษาอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนในศตวรรษที่ 20
การประเมินค่าใหม่ของช่วงเวลาลัทธิเหมานี้จำเป็นต้องเข้าใจประเทศจีนจริง มันเป็นระหว่างปี 1950 และ 1980 ที่สังคมนิยมวางรากฐานสำหรับการพัฒนาในอนาคต ยกตัวอย่างเช่นจากปี 1970 เป็นต้นมาจีนมองเห็นผลของความพยายามในการพัฒนาการเกษตร การปฏิวัติสีเขียวเงียบ ๆ ได้เกิดขึ้นโดยได้รับประโยชน์จากการทำงานของสถาบันวิทยาศาสตร์การเกษตรของจีนที่สร้างขึ้นโดยระบอบคอมมิวนิสต์จากปี 1964 นักวิทยาศาสตร์จีนประสบความสำเร็จครั้งแรกในการผลิตพันธุ์ข้าวที่ให้ผลผลิตสูง ความก้าวหน้าในการฟื้นฟูระบบชลประทานความก้าวหน้าในการผลิตเมล็ดพันธุ์และการผลิตปุ๋ยไนโตรเจนทำให้การเกษตรเปลี่ยนไป เช่นเดียวกับความก้าวหน้าด้านสุขภาพและการศึกษาความก้าวหน้าทางการเกษตรเหล่านี้ทำให้การปฏิรูปของเติ้งเป็นไปได้พวกเขาวางรากฐานสำหรับการพัฒนาต่อไป
ในความเป็นจริงในปัจจุบันประเทศจีนเป็นลูกสาวของเหมาและเติ้งของเศรษฐกิจควบคุมที่รวมเป็นหนึ่งเดียวและของเศรษฐกิจผสมที่มีการผสานมัน แต่สมาชิกของลัทธิทุนนิยมแบบตะวันตกก็หายตัวไปอย่างชัดเจนในประเทศจีน มันเกิดขึ้นที่สื่อกลางชนชั้นอย่างชัดเจนบัญชีสำหรับความไม่แยแสของจีนนี้เพื่อแปรเปลี่ยนของเราเอง เราอ่านใน“Les Echos”ยกตัวอย่างเช่นที่ชาวตะวันตก“ทำผิดคิดว่าในรัฐทุนนิยมจีนจะให้วิธีการตลาดทุนนิยม” อะไรคือสิ่งที่จีนประณาม คำตอบไม่ได้แปลกใจในคอลัมน์ของเสรีนิยมทุกสัปดาห์:“ จีนไม่มีความคิดเรื่องเวลาเหมือนกับชาวยุโรปและชาวอเมริกัน ตัวอย่าง? บริษัท เวสเทิร์นหนึ่งจะไม่มีทางการเงินโครงการที่จะไม่ทำกำไร แต่ไม่ใช่ในกรณีของจีนที่คิดในระยะยาว ด้วยอำนาจทางการเงินสาธารณะที่สะสมมานานหลายทศวรรษมันไม่ได้เกี่ยวข้องกับการทำกำไรระยะสั้นเป็นหลักหากผลประโยชน์เชิงกลยุทธ์ต้องการมัน”จากนั้นนักวิเคราะห์ของ“ Les Echos”สรุป: “ ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องง่ายกว่าเพราะรัฐ จับเศรษฐกิจ สิ่งที่คิดไม่ถึงในระบบทุนนิยมที่แนวปฏิบัติตะวันตกไม่ได้อยู่ในประเทศจีน " Richard Hiaut กล่าวในบทความของเขาว่า" จีนหลอกชาวอเมริกันและชาวยุโรปใน WTO "ตีพิมพ์ใน" Les Echos ", 6 กรกฎาคม 2018 มันเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดได้ดีขึ้น!
เห็นได้ชัดว่าแฟลชของความสว่างนี้ผิดปกติ มันเปลี่ยนจารีตประเพณี litanies ตามที่เผด็จการคอมมิวนิสต์เป็นที่น่ารังเกียจ, คมในฝักเป็น deified, จีนจะบี้ภายใต้การทุจริตเศรษฐกิจของมันจะอืดอาดเป็นหนี้เป็นสุดซึ้งและอัตราการเจริญเติบโตอยู่ที่ครึ่งเสา ด้วยการสนับสนุนชุดธรรมดาและหลักฐานเท็จวิสัยทัศน์ที่สื่อที่โดดเด่นให้ความสัมพันธ์กับประเทศจีนส่องสว่างส่วนใหญ่มักจะมีความเรียบง่าย parodic พวกเขาอ้างว่าเข้าใจจีนโดยขึ้นอยู่กับเตียงของ Procrustes ของหมวดหมู่ที่สร้างไว้แล้วที่รักต่อโลกสื่อขนาดเล็ก คอมมิวนิสต์นายทุนเล็ก ๆ น้อย ๆ ทั้งสองอย่างหรืออย่างอื่น? ในแวดวงสื่อพวกเขาไม่สามารถทำหัวหรือก้อยได้ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นเรื่องยากที่จะยอมรับว่าประเทศที่นำโดยพรรคคอมมิวนิสต์มีการจัดการใน 30 ปีเพื่อคูณด้วย 17 GDP ต่อคน
ตามปกติแล้วข้อเท็จจริงจะดื้อรั้น พรรคคอมมิวนิสต์จีนไม่ได้เพิกเฉยต่อบทบาทความเป็นผู้นำในสังคม แต่อย่างใดและยังเป็นแกนนำให้รัฐเข้มแข็ง สืบทอดมาจากลัทธิเหมารัฐนี้ยังคงควบคุมนโยบายการเงินและควบคุมระบบธนาคาร การปรับโครงสร้างในปี 1990 ภาครัฐยังคงเป็นกระดูกสันหลังของเศรษฐกิจจีน: คิดเป็น 40% ของสินทรัพย์และ 50% ของผลกำไรที่สร้างโดยอุตสาหกรรมมันครอบงำกว่าที่ 80-90% ในภาคยุทธศาสตร์: อุตสาหกรรมเหล็ก น้ำมัน, แก๊ส, ไฟฟ้า, นิวเคลียร์, โครงสร้างพื้นฐาน, การขนส่ง, อาวุธยุทโธปกรณ์
ในประเทศจีนทุกสิ่งที่มีความสำคัญต่อการพัฒนาประเทศและเพื่อความกระจ่างในระดับนานาชาตินั้นถูกควบคุมอย่างเข้มงวดโดยรัฐอธิปไตย ไม่ใช่ในประเทศจีนที่ประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐจะมอบอัญมณีอุตสาหกรรมที่สามารถเทียบเคียงได้กับอัลสตอมซึ่งนำเสนอโดยแม็ครอนถึงเจเนอรัลอิเล็กทริกในแพ็คเกจของขวัญ
อ่านมติครั้งสุดท้ายของการมีเพศสัมพันธ์ครั้งที่ 19 ของพรรคคอมมิวนิสต์จีน (ตุลาคม 2017) เราวัดขอบเขตของความท้าทาย เมื่อมตินี้ยืนยันว่า“ พรรคต้องรวมตัวกันเพื่อชนะชัยชนะอย่างเด็ดขาดของการยกระดับความสำคัญของสังคมชนชั้นกลางทำให้สังคมนิยมแบบจีนที่ประสบความสำเร็จในยุคใหม่และต่อสู้อย่างไม่ลดละเพื่อตระหนักถึงความฝันของจีนในการฟื้นฟูประเทศ ”อาจมีความจำเป็นที่จะต้องใช้ข้อความเหล่านี้อย่างจริงจัง ในตะวันตกวิสัยทัศน์ของจีนถูกบดบังด้วยแนวคิดที่ได้รับ คนคิดว่าการเปิดกว้างเพื่อการค้าระหว่างประเทศและการแปรรูปของหลาย บริษัท เป่ามรณะของ“สไตล์จีนสังคมนิยม” อย่างไรก็ตามนี่คงไม่ผิดหรอก
สำหรับชาวจีนการเปิดกว้างนี้เป็นเงื่อนไขสำหรับการพัฒนากองกำลังการผลิตและไม่ใช่การโหมโรงต่อการเปลี่ยนแปลงอย่างเป็นระบบ การปฏิรูปเศรษฐกิจทำให้ประชาชน 700 ล้านคนพ้นจากความยากจนหรือ 10% ของประชากรโลก พวกเขาสมัครรับการวางแผนระยะยาวที่รัฐจีนยังคงควบคุมอยู่ วันนี้ความท้าทายใหม่กำลังรอคอยประเทศ: การรวมตลาดภายในการลดความไม่เท่าเทียมการพัฒนาพลังงานสีเขียวและการพิชิตเทคโนโลยีขั้นสูง
โดยเป็นอำนาจทางเศรษฐกิจเป็นครั้งแรกในโลกที่ประเทศจีนเสียงมรณะของสิ่งที่เรียกว่า“การสิ้นสุดของประวัติศาสตร์” มันผลักไสให้ไปถึงอันดับที่สองของอเมริกาที่ถูกทำลายโดยการ deindustrialisation, การก่อหนี้มากเกินไป, ความไม่พอใจทางสังคมและความล้มเหลวของการผจญภัยทางทหาร จีนนั้นเป็นอาณาจักรที่ไม่มีลัทธิจักรวรรดินิยม ตั้งอยู่ใจกลางของโลกอาณาจักรกลางไม่จำเป็นต้องขยายเขตแดน ด้วยความเคารพในกฎหมายระหว่างประเทศจีนมีความพึงพอใจในการปกป้องขอบเขตของอิทธิพลทางธรรมชาติ มันไม่ได้ฝึก“ การเปลี่ยนแปลงระบอบการปกครอง”ในต่างประเทศ คุณไม่ต้องการที่จะมีชีวิตอยู่เหมือนคนจีน? ไม่ว่าพวกเขาจะไม่แปลงคุณ
ตนเองเป็นศูนย์กลางประเทศจีนไม่ใช่ผู้พิชิตและไม่นับถือศาสนา ชาวตะวันตกกำลังขับเคี่ยวสงครามเพื่อหยุดยั้งความเสื่อมโทรมในขณะที่ชาวจีนทำธุรกิจเพื่อพัฒนาประเทศของตน ในช่วง 30 ปีที่ผ่านมาจีนไม่ได้ทำสงครามใด ๆ และเพิ่มจีดีพีของตนภายใน 17 ปีในช่วงเวลาเดียวกันสหรัฐฯได้ทำสงครามหลายสิบครั้งและเร่งการเสื่อมสลายของตน จีนขจัดความยากจนในขณะที่สหรัฐฯทำให้เศรษฐกิจโลกสั่นคลอนด้วยการใช้สินเชื่อ ในความทุกข์ยากของจีนกำลังลดลงขณะที่สหรัฐกำลังก้าวหน้า ชอบหรือไม่“ ลัทธิสังคมนิยมแบบจีน” ทำให้ระบบทุนนิยมแบบตะวันตกแตกต่าง แน่นอนว่าเบื้องหลัง“ จุดจบของประวัติศาสตร์”อีกอันหนึ่งสามารถซ่อน [การสิ้นสุดของอเมริกา - เอ็ด]

ความคิดเห็น

โพสต์ยอดนิยมจากบล็อกนี้

เรื่องรามเกียรติ์ ตอนหนุมานขยี้กล่องดวงใจทศกัณฐ์

     เรื่องรามเกียรติ์ ตอนหนุมานขยี้กล่องดวงใจทศกัณฐ์   ทศกัณฐ์มีน้องสาวคนสุดท้องชื่อ สำมนักขา กำลังเป็นหม้าย อยู่มาวันหนึ่ง แม่หม้ายสำมนักขาออกเทียวป่ามาเจอนางสีดา สาวงามอยู่กลางป่า เมื่อกลับไปเมืองลงกาก็นำเรื่องนางสีดาเล่าให้พี่ชายทศกัณฐ์ฟัง ทศกัณฐ์เป็นยักษ์ที่มีฤทธิเดชมาก มียี่สิบมือ สิบหัว นิสัยเจ้าชู้และโหดร้ายมาก เมื่อได้ฟังเรื่องนางสีดาจากน้องสาวก็ตาลุกวาวอยากได้นางสีดามาเชยชม ได้วางแผนลักพาตัวนางสีดาไปอยู่เมืองลงกา จึงเกิดสงครามแย้งชิงนางสีดาระหว่างฝ่ายพระรามซึ่งเป็นฝ่ายธรรมมะ กับฝ่ายยักษ์ทศกัณฐ์ซึ่งเป็นฝ่ายอธรรม ผลัดกันรับผลัดกันลุกหลายยกหลายตอน จนมีเรื่องร้องเรียนและฟ้องร้องไปยังท้าวมาลีวราช ให้ช่วยตัดสินความขัดแย้งระหว่างฝ่ายพระรามกับฝ่ายทศกัณฐ์ ฝ่ายทศกัณฐ์มั่นใจว่าท้าวมาลีวราชคงเข้าข้างตนเพราะตามศักดิ์ท้าวมาลีวราชเป็นปู่ของทศกัณฐ์ ตนสามารถติดสินบนท้าวมาลีวราชได้ และทศกัณฐ์พยายามใส่ความเท็จต่างๆกับพระราม เมื่อท้าวมาลีวราชมาสอบสวนทวนความ ทั้งฝ่ายพระราม ทั้งฝ่ายทศกัณฐ์ และนางสีดาแล้ว ก็เห็นชัดๆว่าฝ่ายทศกัณฐ์เป็นฝ่ายผิด จึงตัดสินให้ฝ่ายทศกัณฐ์คืนนางสีดาให้...

วิธีการดาวน์โหลดและใช้งาน DeepSeekทั้งบน PC และ บนโทรศัพท์มือถือ

    วิธีการดาวน์โหลดและใช้งาน  DeepSeek บ น PC ขั้นตอนที่ 1: เข้าเว็บไซต์ DeepSeek 1.  เปิดเบราว์เซอร์บน PC ของคุณ ( เช่น Google Chrome, Microsoft Edge, Firefox) 2.  3.  เข้าไปที่เว็บไซต์หลักของ DeepSeek:   https://www.deepseek.com ( หากมีแอปพลิเคชันเฉพาะ ให้ดูในขั้นตอนถัดไป ) 4.  ขั้นตอนที่ 2: สมัครสมาชิกหรือลงชื่อเข้าใช้ ·  หากคุณยังไม่มีบัญชี : ·  1.  คลิกปุ่ม   สมัครสมาชิก   หรือ   Sign Up 2.  3.  กรอกข้อมูลส่วนตัว เช่น อีเมล , รหัสผ่าน , และข้อมูลอื่นๆ ที่จำเป็น 4.  5.  ยืนยันอีเมล ( หากจำเป็น ) โดยการคลิกลิงก์ที่ส่งไปยังอีเมลของคุณ 6.  ·  หากมีบัญชีแล้ว : ·  1.  คลิกปุ่ม   ลงชื่อเข้าใช้   หรือ   Log In 2.  3.  กรอกอีเมลและรหัสผ่าน 4.  ขั้นตอนที่ 3: เริ่มใช้งาน DeepSeek ·  หลังจากลงชื่อเข้าใช้แล้ว คุณจะเข้าสู่หน้าหลักของ DeepSeek ·  ·  คุณสามารถเริ่มใช้งานได้ทันที โดยพิมพ์คำถามหรือข้อความในช่องแชท แล้วกด Enter เพื่อรับคำตอบ ·...

พุทธคือวิถีแห่งปัญญา (ตอนที่ ๒)

พุทธคือวิถีแห่งปัญญา (ตอนที่ ๒)   ถ้าหากจะต้องจัดลำดับใหม่ให้เห็นภาพได้ชัดขึ้น มรรคที่มีองค์ประกอบ ๘ ประการดังกล่าวก็คือ สิกขา ๓ หรือไตรสิกขาที่เรียกว่า อธิศีลสิกขา อธิจิตตสิกขา และอธิปัญาสิกขา สิกขา   ตามความหมายของพุทธนั้น คือ กระบวนการรับรู้หรือเรียนรู้ที่ผ่านการปฏิบัติและได้ประจักษ์แจ้งจริง ส่วน อธิ นั้นหมายถึง ใหญ่ หรือสำคัญ ดังนั้น อธิและสิกขาก็คือการเรียนรู้ยิ่งขึ้นไปของศีล จิตต (สมาธิ) และปัญญา อันเป็นลักษณะพลวัตของไตรสิกขาดังกล่าว หรือกล่าวโดยย่อก็คือ ศีล สมาธิ ปัญญา คือ องค์ประกอบสำคัญที่จำเป็นจะต้องมีการพัฒนายิ่งขึ้นไปอย่างต่อเนื่องเพื่อการบรรลุนิพพานนั่นเอง จึงจำแนกได้ดังนี้      ดังนั้นเครื่องมือที่สำคัญที่สุดที่จะยกระดับจิตของมนุษย์ก็คือปัญญาซึ่งเป็นจุดเน้นที่สำคัญที่สุดของพุทธธรรมและเนื่องจากปัญญามีความสำคัญที่สุดกระบวนการสร้างปัญญาจึงมีความสำคัญอย่างยิ่งจุดนี้เป็นจุดที่ขาดหายไปจากการวิเคราะห์เศรษฐศาสตร์มนุษยนิยม        เพื่อการเข้าใจที่ชัดเจนของกระบวนการยกระดับหรือสร้างเสริมทาง...