ข้ามไปที่เนื้อหาหลัก

การพัฒนาของสังคมมนุษย์ : ความสัมพันธ์ทางการผลิตเชิงสังคม และเชิงเทคนิค

 ความสัมพันธ์ทางการผลิต

การพัฒนาของสังคมมนุษย์เป็นการพัฒนาของกองกำลังการผลิตซึ่งไม่สามารถหยุดได้ โหมดการผลิตจะปรับให้เข้ากับการพัฒนา แต่แล้วก็ล้าหลังจนจำกัดการพัฒนา แรงกระตุ้นของการผลิตจะทำลายวิธีการผลิตดั้งเดิมและส่งเสริมการสร้างวิธีการผลิตใหม่ ๆ กองกำลังการผลิตในระบบทุนนิยมขัดแย้งกับรูปแบบการผลิตแบบทุนนิยมและจะถูกทำลายในมี่สุด

สังคมนิยมแบบวิทยาศาสตร์จะเข้ามาแทนที่ระบบทุนนิยมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การตระหนักถึงสังคมนิยมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่ถูกกำหนดโดยความขัดแย้งพื้นฐานของสังคมมนุษย์ สังคมนิยมเป็นผลผลิตของประวัติศาสตร์และจะเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความจำเป็นตามวัตถุประสงค์ของสังคมนิยมอย่างถูกต้องแน่นอนไม่เพียงแต่ความหลีกเลี่ยงไม่ได้และยังป็นการผสมผสานระหว่างความจำเป็นเชิงวัตถุและการต่อสู้แบบอัตวิสัย
สังคมนิยมยังมีหนทางอีกยาวไกลมีหน้าที่ในการเสริมสร้างความเชื่อของผู้คนในประเทศต่างๆทั่วโลกเพื่อหาทางออกจากภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของทุนและผลักดันสังคมมนุษย์ทั้งหมดไปสู่อนาคตที่ดีกว่า ดังนั้นสังคมนิยมมุ่งมั่นที่จะนำเสนออุดมคติสังคมนิยมที่เป็นจริงมุ่งมั่นที่จะเปิดถนนสังคมนิยมที่มีความสำคัญของโลกและค้นหาประสบการณ์สำหรับสังคมมนุษย์เพื่อก้าวออกจากเวทีประวัติศาสตร์ของทุนนิยม
ในทางปฏิบัติของสังคมนิยมมีความขัดแย้งที่ต้องเผชิญคือความขัดแย้งระหว่างระบบสังคมนิยมกับระบบโลกทุนนิยม ในความเป็นจริงเนื่องจากทฤษฎีสังคมนิยมและทุนนิยมมีความตรงข้ามกัน แต่ระหว่างระบบสังคมนิยมและระบบทุนนิยมยังต้องมีความสัมพันธ์อยู่ แต่ต้องขจัดอารยธรรมทุนนิยมไปบางประเด็นและรวมเอาองค์ประกอบที่ดีของทุนนิยมเข้ากับแนวทางสังคมนิยมให้มากที่สุด ในขณะเดียวกันเพื่อให้เป็นไปตามวิถีของสังคมนิยมและเพื่อป้องกันไม่ให้สังคมนิยมถูกดูดซึมโดยทุนนิยม และเพื่อดำเนินการตามเส้นทางของการบรรจบกันของทุนนิยมและสังคมนิยมจำเป็นต้องป้องกันไม่ให้ตรรกะของทุนแทรกซึมเข้าไปในสังคมทั้งหมดแต่ยอมให้ตรรกะของทุนมีบทบาทในบางด้านเท่านั้นเช่นด้านศรษฐกิจ แต่ต้องต่อต้านการรุกในด้านการเมืองและสังคมอย่างเด็ดเดี่ยว …..!!!

หมายเหตุ : (เทียบเคียงกับวิกืพิเดีย)กำลังการผลิต คือ พลังการผลิต: ซึ่งรวมถึงพลังแรงงานของมนุษย์ และปัจจัยการผลิต (เช่น เครื่องมือ เครื่องจักรในการผลิต อาคารพาณิชย์และอาคารอุตสาหกรรม โครงสร้างพื้นฐาน องค์ความรู้เชิงเทคนิค วัตถุดิบ พืช สัตว์ และที่ดินที่นำมาใช้ประโยชน์ได้)
 โหมดการผลิต หรือ วิธีการผลิต คือ วิถีการผลิต (อังกฤษ: Mode of production, เยอรมัน: Produktionsweise แปลตรงตัวว่า “หนทางของการผลิต”) ในงานเขียนของคาร์ล มากซ์ และทฤษฎีลัทธิมากซ์เกี่ยวกับวิภาษวิธีประวัติศาสตร์
การพัฒนาของสังคมมนุษย์เป็นการพัฒนาของกองกำลังการผลิต คือ ความสัมพันธ์ทางการผลิตเชิงสังคม และเชิงเทคนิค: ในที่นี้รวมถึงทรัพย์สิน ความสัมพันธ์เชิงอำนาจและเชิงควบคุมที่ใช้บริหารจัดการสินทรัพย์ทางการผลิตของสังคม (มักมีบรรญัติในกฎหมาย) ความร่วมมือกันในการทำงานและรูปแบบของความเกี่ยวพันกัน ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และวัตถุ ตลอดจนความสัมพันธ์ระหว่างชนชั้นทางสังคม
มากซ์มีทัศนะเรื่องสมรรถภาพในการผลิตที่มีต่อความสัมพันธ์ทางสังคม ว่าเป็นลักษณะพื้นฐานของการผลิตซ้ำในสังคม ซึ่งในการผลิตแบบทุนนิยม รูปแบบความสัมพันธ์เช่นนี้โดยเนื้อแท้นั้นขัดแย้งกับการพัฒนาศักยภาพทางการผลิตของมนุษย์[1]
แนวคิดนี้เดิมเป็นของอดัม สมิธ เรื่องวิถีการยังชีพ ซึ่งวิเคราะห์ความก้าวหน้าของสังคมแต่ละประเภท ว่าขึ้นอยู่กับแนวทางที่สมาชิกในสังคมจัดหาสิ่งต่าง ๆ สำหรับความจำเป็นพื้นฐานของมนุษย์[2]



ความคิดเห็น

โพสต์ยอดนิยมจากบล็อกนี้

เรื่องรามเกียรติ์ ตอนหนุมานขยี้กล่องดวงใจทศกัณฐ์

     เรื่องรามเกียรติ์ ตอนหนุมานขยี้กล่องดวงใจทศกัณฐ์   ทศกัณฐ์มีน้องสาวคนสุดท้องชื่อ สำมนักขา กำลังเป็นหม้าย อยู่มาวันหนึ่ง แม่หม้ายสำมนักขาออกเทียวป่ามาเจอนางสีดา สาวงามอยู่กลางป่า เมื่อกลับไปเมืองลงกาก็นำเรื่องนางสีดาเล่าให้พี่ชายทศกัณฐ์ฟัง ทศกัณฐ์เป็นยักษ์ที่มีฤทธิเดชมาก มียี่สิบมือ สิบหัว นิสัยเจ้าชู้และโหดร้ายมาก เมื่อได้ฟังเรื่องนางสีดาจากน้องสาวก็ตาลุกวาวอยากได้นางสีดามาเชยชม ได้วางแผนลักพาตัวนางสีดาไปอยู่เมืองลงกา จึงเกิดสงครามแย้งชิงนางสีดาระหว่างฝ่ายพระรามซึ่งเป็นฝ่ายธรรมมะ กับฝ่ายยักษ์ทศกัณฐ์ซึ่งเป็นฝ่ายอธรรม ผลัดกันรับผลัดกันลุกหลายยกหลายตอน จนมีเรื่องร้องเรียนและฟ้องร้องไปยังท้าวมาลีวราช ให้ช่วยตัดสินความขัดแย้งระหว่างฝ่ายพระรามกับฝ่ายทศกัณฐ์ ฝ่ายทศกัณฐ์มั่นใจว่าท้าวมาลีวราชคงเข้าข้างตนเพราะตามศักดิ์ท้าวมาลีวราชเป็นปู่ของทศกัณฐ์ ตนสามารถติดสินบนท้าวมาลีวราชได้ และทศกัณฐ์พยายามใส่ความเท็จต่างๆกับพระราม เมื่อท้าวมาลีวราชมาสอบสวนทวนความ ทั้งฝ่ายพระราม ทั้งฝ่ายทศกัณฐ์ และนางสีดาแล้ว ก็เห็นชัดๆว่าฝ่ายทศกัณฐ์เป็นฝ่ายผิด จึงตัดสินให้ฝ่ายทศกัณฐ์คืนนางสีดาให้...

นิทานสุภาษิตจีนเรื่อง ลุงโง่ย้ายภูเขา

   มีชายชราคนหนึ่งชื่อว่า ลุงหยูกง แกตั้งบ้านเรือนอยู่ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งที่อยู่หลังภูเขาสองลูกชื่อว่า ไท่เชียงและหวังหวู ภูเขาสองลูกนี้ สูงนับพัน เริน กว้างใหญ่ถึง 700 ตารางลี้ ทุกคนที่ตั้งบ้านเรือนอยู่หลังเขาทั้งสองลูกนี้ ไม่สะดวกในการเดินทางเพราะภูเขามาปิดกันความ สะดวกสบาย แต่ด้วยความเคยชินไม่มีใครสนใจต่ออุปสักข้อนี้ ลุงหยูกงแกก็ใช้ชีวิติไปตามปกติเหมือนคนทั่วไป หรือแกจะคิดถึงอุปสักข้อนี้ อยู่บ้างตามนิทานก็ไม่ได้บันทึกไว้ และอีกข้อหนึ่งที่นิทานไม่ได้บันทึกไว้ก็คือไม่เคยปรากฏว่าแกเคยเป็นกำานัน ตามนิทานจึงไม่เรียกแกว่า “ลุง กำานัน  หยูกง”   จนกระทั่งอยู่มาวันหนึ่งแกเกิดดำาริขึ้นในใจว่า”เราก็ทำาอะไรต่อมิอะไรมาในชีวิติมากมายถูกบ้างผิดบ้างเป็ นธรรมดาของคน สามัญทั่วๆไป แต่ครั้งนี้เราได้ไตร่ตรองอย่างรอบคอบแล้วว่า ไอ้ภูเขาสองลูกนี้ที่ขวางความเจริญของหมู่บ้านเราอยู่นี้ จะต้องขุดย้ายออกไป ไม่ให้เป็นอุปสักขัดขวางความเจริญก้าวหน้าของหมู่บ้านต่อไปอีก ว่าแล้วแกก็ชวนลูกหลานและเพื่อนบ้านที่เห็นด้วยกับแกให้มาช่วยกันขุดย้าย ภูเขา ยังมีเพื่อนบ้านของลุงหยูกงคนหนึ่งชื...

พุทธคือวิถีแห่งปัญญา (ตอนที่ ๒)

พุทธคือวิถีแห่งปัญญา (ตอนที่ ๒)   ถ้าหากจะต้องจัดลำดับใหม่ให้เห็นภาพได้ชัดขึ้น มรรคที่มีองค์ประกอบ ๘ ประการดังกล่าวก็คือ สิกขา ๓ หรือไตรสิกขาที่เรียกว่า อธิศีลสิกขา อธิจิตตสิกขา และอธิปัญาสิกขา สิกขา   ตามความหมายของพุทธนั้น คือ กระบวนการรับรู้หรือเรียนรู้ที่ผ่านการปฏิบัติและได้ประจักษ์แจ้งจริง ส่วน อธิ นั้นหมายถึง ใหญ่ หรือสำคัญ ดังนั้น อธิและสิกขาก็คือการเรียนรู้ยิ่งขึ้นไปของศีล จิตต (สมาธิ) และปัญญา อันเป็นลักษณะพลวัตของไตรสิกขาดังกล่าว หรือกล่าวโดยย่อก็คือ ศีล สมาธิ ปัญญา คือ องค์ประกอบสำคัญที่จำเป็นจะต้องมีการพัฒนายิ่งขึ้นไปอย่างต่อเนื่องเพื่อการบรรลุนิพพานนั่นเอง จึงจำแนกได้ดังนี้      ดังนั้นเครื่องมือที่สำคัญที่สุดที่จะยกระดับจิตของมนุษย์ก็คือปัญญาซึ่งเป็นจุดเน้นที่สำคัญที่สุดของพุทธธรรมและเนื่องจากปัญญามีความสำคัญที่สุดกระบวนการสร้างปัญญาจึงมีความสำคัญอย่างยิ่งจุดนี้เป็นจุดที่ขาดหายไปจากการวิเคราะห์เศรษฐศาสตร์มนุษยนิยม        เพื่อการเข้าใจที่ชัดเจนของกระบวนการยกระดับหรือสร้างเสริมทาง...