ข้ามไปที่เนื้อหาหลัก

ครบรอบ 62 ปี การปฏิวัติคิวบา

ครบรอบ 62 ปี การปฏิวัติคิวบา


62 ปีที่แล้วในวันที่ 1 ม.ค.2502 กองกำลังขบฏของขบวนการ 26 กรกฎาคม นำโดยฟิเดลคาสโตร ผู้นำการปฏิวัติยึดเมืองหลวงฮาวานาบังคับให้บาตีสตาเผด็จการหนีไป ด้วยเหตุนี้จึงเริ่มต้นการเดินทางที่ยาวนานและวุ่นวายในการสร้างประเทศขึ้นใหม่ตามหลักการของสังคมนิยม การปฏิวัติคิวบาซึ่งเป็นการปฏิวัติสังคมนิยมครั้งแรกในอเมริกาเป็นหนึ่งในเหตุการที่สำคัญที่สุดในศตวรรษที่ 20 มันกลายเป็นจุดอ้างอิงสำหรับการเคลื่อนไหวของคนงานในละตินอเมริกาและทั่วโลก

 

การปฏิวัติในคิวบาเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดการต่อสู้ของชนชั้นกรรมาชีพ คนที่ถูกเอาลัดเอาเปรียบจากทั่วทุกมุมโลกซึ่งพิสูจน์ให้เห็นในทางปฏิบัติว่าระบบทุนนิยมที่เอาเปรียบอย่างป่าเถื่อนไม่สามารถอยูยงคงกระพันได้  การเดินตามขั้นตอนของ Jose Marti และวีระบุรุษคนอื่น ๆของสงครามประกาศอิสระภาพของคิวบาซึ่งนำโดยทฤษฏีมาร์กซิสต์ - เลนินนิสต์ ฟิเดล เชลาอูลคามิโลและสหายของพวกเขาได้พิสูจน์บทบาทของพวกเขาในฐานะผู้นำที่แท้จริงของมวลชนปฏิวัติและให้การยอมรับที่ดังก้องเมื่อการพ่ายแพ้และการประนีประนอมโดยการล้นล้างสงครามป่าเถื่อนของทุนนิยม

 

ความสำเร็จทางสังคมที่ไม่ธรรมดาในคิวบาสังคมนิยมครอบคลุมหลากหลายภาคส่วน ตั้งแต่สุขภาพและการศึกษาจนถึงวัฒนธรรมและกิฬา

การระบาดของโรคโควิด-19 ได้เน้นย้ำความสำเร็จอันยิ่งใญ่ของการปฏิวัติในภาคการแพทย์ระบบสาธาณสุขที่มีประสิทธิภาพและเป็นสากลซึ่งตรงกันข้ามอย่างชัดเจนกับระบบสุขภาพเชิงพาณิชย์ของประเทศทุนนิยม ประเทศคิวบาประสบความสำเร็จแต่ประเทศทุนนิยมรวมทั้งสหรัฐอเมริกาล้มเหลวในการปกป้องประชาชนของตนเอง นอกจากนี้กิจกรรมสำคัญของ Henry Reeve Medical Brigade ซึ่งให้บริการกว่า 38 ประเทศ นับตั้งแต่เกิดการระบาดของโรคระบาดสมควรได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพปี 2021 มากกว่าใคร

 

เป็นเวลา 62 ปีที่สังคมนิยมคิวบาให้การสนับสนุนขบวนการปลดปล่อยมากมายทั่วโลกอย่างไม่เห็นแก่ตัวแสดงให้เห้นถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันอย่างมากต่อผู้คนที่ต่อสู้เพื่อการปลดปล่อยทางสังคมซึ่งเป็นการพิสูจน์ว่าสากลนิยมของชนชั้นกรรมาชีพมีความหมาย

 

การปฏิวัติคิวได้พิสูจนให้เห็นถึงความมีอยู่ของการต่อต้านการปฏิวัติและการโจมตีของจักรวรรดินิยม ด้วยอำนาจที่อยู่ในมือของประชาชนชาวคิวบาด้วยความภาคภูมิใจและความกล้าหาญได้มีส่วนร่วมในการสร้างสังคมนิยม แม้จะมีการปิดล้อมทางการค้าเศรษฐกิจและการเงิน มีการฆ่าล้างเผ่าพันธ์โดยอำนาจจักรวรรดินิยมที่ทรงอิทธิพลที่สุดคือสหรัฐอเมริกา ผู้คนในคิวบาซึ่งจัดตั้งโดยผู้นำของพวกเขาประสบความสำเร็จในการขับไล่การโจทตีหลายครั้งโดยทหารรับจ้างของ CIA เช่นในการรุกราน Bay of Pigs ในปี พ.ศ.2504 ซึ่งแสดงให้เห็นว่าความเชื่อของผู้คนในอุดมคติของการปฏิวัตินั้นแข็งแกร่งกว่าอาวุธของจักรวรรดิ์นิยม

ปัจจุบันการสนับสนุนหลักการของการปฏิวัติคิวบาเป็นสิ่งที่น่าสนใจและมีความสำคัญมากกว่าทีเคยเป็นมา

การปฏิวัติคิวบาเป็นเหตุการณ์หนึ่งที่มีความสำคัญที่สามารถใช้เพื่อปกป้องประวัติศาสตร์และการมีส่วนร่วมของขบวนการคอมมิวนิสต์เพื่อเสริมสร้างความเป็นสากลของชนชั้นกรรมาชีพการต่อสู้เพื่อสังคมนิยม 62 ปีนับตั้งแต่ชัยชนะของการปฏิวัติ ผู้คนบนเกาะที่กล้าหาญแห่งนี้ต้องการสนับสนุนและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันอย่างเต็มที่เพื่อพวกเขาจะได้เดินหน้าต่อไปสู่วิถีการผลิตแบบสังคมนิยมตามหลักการของลัทธิมาร์กซ์-เลนินและลัทธิสากลนิยมของชนชั้นกรรมาชีพ

ความคิดเห็น

โพสต์ยอดนิยมจากบล็อกนี้

เรื่องรามเกียรติ์ ตอนหนุมานขยี้กล่องดวงใจทศกัณฐ์

     เรื่องรามเกียรติ์ ตอนหนุมานขยี้กล่องดวงใจทศกัณฐ์   ทศกัณฐ์มีน้องสาวคนสุดท้องชื่อ สำมนักขา กำลังเป็นหม้าย อยู่มาวันหนึ่ง แม่หม้ายสำมนักขาออกเทียวป่ามาเจอนางสีดา สาวงามอยู่กลางป่า เมื่อกลับไปเมืองลงกาก็นำเรื่องนางสีดาเล่าให้พี่ชายทศกัณฐ์ฟัง ทศกัณฐ์เป็นยักษ์ที่มีฤทธิเดชมาก มียี่สิบมือ สิบหัว นิสัยเจ้าชู้และโหดร้ายมาก เมื่อได้ฟังเรื่องนางสีดาจากน้องสาวก็ตาลุกวาวอยากได้นางสีดามาเชยชม ได้วางแผนลักพาตัวนางสีดาไปอยู่เมืองลงกา จึงเกิดสงครามแย้งชิงนางสีดาระหว่างฝ่ายพระรามซึ่งเป็นฝ่ายธรรมมะ กับฝ่ายยักษ์ทศกัณฐ์ซึ่งเป็นฝ่ายอธรรม ผลัดกันรับผลัดกันลุกหลายยกหลายตอน จนมีเรื่องร้องเรียนและฟ้องร้องไปยังท้าวมาลีวราช ให้ช่วยตัดสินความขัดแย้งระหว่างฝ่ายพระรามกับฝ่ายทศกัณฐ์ ฝ่ายทศกัณฐ์มั่นใจว่าท้าวมาลีวราชคงเข้าข้างตนเพราะตามศักดิ์ท้าวมาลีวราชเป็นปู่ของทศกัณฐ์ ตนสามารถติดสินบนท้าวมาลีวราชได้ และทศกัณฐ์พยายามใส่ความเท็จต่างๆกับพระราม เมื่อท้าวมาลีวราชมาสอบสวนทวนความ ทั้งฝ่ายพระราม ทั้งฝ่ายทศกัณฐ์ และนางสีดาแล้ว ก็เห็นชัดๆว่าฝ่ายทศกัณฐ์เป็นฝ่ายผิด จึงตัดสินให้ฝ่ายทศกัณฐ์คืนนางสีดาให้...

นิทานสุภาษิตจีนเรื่อง ลุงโง่ย้ายภูเขา

   มีชายชราคนหนึ่งชื่อว่า ลุงหยูกง แกตั้งบ้านเรือนอยู่ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งที่อยู่หลังภูเขาสองลูกชื่อว่า ไท่เชียงและหวังหวู ภูเขาสองลูกนี้ สูงนับพัน เริน กว้างใหญ่ถึง 700 ตารางลี้ ทุกคนที่ตั้งบ้านเรือนอยู่หลังเขาทั้งสองลูกนี้ ไม่สะดวกในการเดินทางเพราะภูเขามาปิดกันความ สะดวกสบาย แต่ด้วยความเคยชินไม่มีใครสนใจต่ออุปสักข้อนี้ ลุงหยูกงแกก็ใช้ชีวิติไปตามปกติเหมือนคนทั่วไป หรือแกจะคิดถึงอุปสักข้อนี้ อยู่บ้างตามนิทานก็ไม่ได้บันทึกไว้ และอีกข้อหนึ่งที่นิทานไม่ได้บันทึกไว้ก็คือไม่เคยปรากฏว่าแกเคยเป็นกำานัน ตามนิทานจึงไม่เรียกแกว่า “ลุง กำานัน  หยูกง”   จนกระทั่งอยู่มาวันหนึ่งแกเกิดดำาริขึ้นในใจว่า”เราก็ทำาอะไรต่อมิอะไรมาในชีวิติมากมายถูกบ้างผิดบ้างเป็ นธรรมดาของคน สามัญทั่วๆไป แต่ครั้งนี้เราได้ไตร่ตรองอย่างรอบคอบแล้วว่า ไอ้ภูเขาสองลูกนี้ที่ขวางความเจริญของหมู่บ้านเราอยู่นี้ จะต้องขุดย้ายออกไป ไม่ให้เป็นอุปสักขัดขวางความเจริญก้าวหน้าของหมู่บ้านต่อไปอีก ว่าแล้วแกก็ชวนลูกหลานและเพื่อนบ้านที่เห็นด้วยกับแกให้มาช่วยกันขุดย้าย ภูเขา ยังมีเพื่อนบ้านของลุงหยูกงคนหนึ่งชื...

พุทธคือวิถีแห่งปัญญา (ตอนที่ ๒)

พุทธคือวิถีแห่งปัญญา (ตอนที่ ๒)   ถ้าหากจะต้องจัดลำดับใหม่ให้เห็นภาพได้ชัดขึ้น มรรคที่มีองค์ประกอบ ๘ ประการดังกล่าวก็คือ สิกขา ๓ หรือไตรสิกขาที่เรียกว่า อธิศีลสิกขา อธิจิตตสิกขา และอธิปัญาสิกขา สิกขา   ตามความหมายของพุทธนั้น คือ กระบวนการรับรู้หรือเรียนรู้ที่ผ่านการปฏิบัติและได้ประจักษ์แจ้งจริง ส่วน อธิ นั้นหมายถึง ใหญ่ หรือสำคัญ ดังนั้น อธิและสิกขาก็คือการเรียนรู้ยิ่งขึ้นไปของศีล จิตต (สมาธิ) และปัญญา อันเป็นลักษณะพลวัตของไตรสิกขาดังกล่าว หรือกล่าวโดยย่อก็คือ ศีล สมาธิ ปัญญา คือ องค์ประกอบสำคัญที่จำเป็นจะต้องมีการพัฒนายิ่งขึ้นไปอย่างต่อเนื่องเพื่อการบรรลุนิพพานนั่นเอง จึงจำแนกได้ดังนี้      ดังนั้นเครื่องมือที่สำคัญที่สุดที่จะยกระดับจิตของมนุษย์ก็คือปัญญาซึ่งเป็นจุดเน้นที่สำคัญที่สุดของพุทธธรรมและเนื่องจากปัญญามีความสำคัญที่สุดกระบวนการสร้างปัญญาจึงมีความสำคัญอย่างยิ่งจุดนี้เป็นจุดที่ขาดหายไปจากการวิเคราะห์เศรษฐศาสตร์มนุษยนิยม        เพื่อการเข้าใจที่ชัดเจนของกระบวนการยกระดับหรือสร้างเสริมทาง...