ข้ามไปที่เนื้อหาหลัก

ยึดมั่นในจิตวิญญาณและรากเหง้าของนวัตกรรมเชิงทฤษฎีเสมอและยังคงส่งเสริมการทำให้ลัทธิมาร์กซิสม์เป็นนวัตกรรมอยู่ตลอดเวลา

 ยึดมั่นในจิตวิญญาณและรากเหง้าของนวัตกรรมเชิงทฤษฎีเสมอและยังคงส่งเสริมการทำให้ลัทธิมาร์กซิสม์เป็นนวัตกรรมอยู่ตลอดเวลา

สหายเติ้งเสี่ยวผิงเคยกล่าวไว้ว่า "สถานการณ์โลกกำลังเปลี่ยนแปลงไปในแต่ละวัน โดยเฉพาะการพัฒนาอย่างรวดเร็วของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีสมัยใหม่" "ถ้าคุณไม่สืบทอดและพัฒนาลัทธิมาร์กซิสม์ด้วยแนวคิดและมุมมองใหม่ ๆ คุณก็จะไม่ใช่ลัทธิมาร์กซิสต์ที่แท้จริง " นับตั้งแต่ยุคใหม่ คอมมิวนิสต์จีนซึ่งมีสหายสีจิ้นผิงเป็นตัวแทนหลักได้สรุปอย่างลึกซึ้งและใช้ประโยชน์จากประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์นับตั้งแต่ก่อตั้งพรรคอย่างเต็มที่ สอดคล้องกับข้อกำหนดของยุคสมัยและอยู่บนพื้นฐานของความเป็นจริงใหม่ สร้างความคิดของ Xi Jinping เกี่ยวกับลัทธิสังคมนิยมที่มีลักษณะเฉพาะของจีนในยุคใหม่ เป็นผู้บุกเบิกลัทธิมาร์กซิสต์ ลัทธิสังคมนิยมได้ก้าวไปสู่ระดับใหม่ตามกาลเวลา

ความคิดของสี จิ้นผิง เกี่ยวกับลัทธิสังคมนิยมที่มีลักษณะเฉพาะของจีนในยุคใหม่ ได้ประสบความสำเร็จอย่างก้าวกระโดดครั้งใหม่ในการปรับลัทธิมาร์กซิสม์ให้เข้ากับยุคสมัยของจีน ความคิดของสี จิ้นผิง เกี่ยวกับลัทธิสังคมนิยมที่มีลักษณะเฉพาะของจีนในยุคใหม่ ผสมผสานทฤษฎีและการปฏิบัติเพื่อดำเนินการคิดเชิงลึกและการตัดสินทางวิทยาศาสตร์ในประเด็นทางทฤษฎีและการปฏิบัติที่สำคัญต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาของพรรคและอุดมการณ์ของประเทศในยุคใหม่ เป็นคำตอบทางวิทยาศาสตร์ว่าอะไรควรยึดถือและพัฒนาในยุคใหม่ สังคมนิยมแบบไหนที่มีลักษณะเฉพาะของจีน จะรักษาและพัฒนาสังคมนิยมที่มีลักษณะเฉพาะของจีนได้อย่างไร สร้างประเทศสังคมนิยมสมัยใหม่แบบไหน จะสร้างประเทศสังคมนิยมสมัยใหม่ที่ทรงอำนาจได้อย่างไร พรรคการเมืองมาร์กซิสต์ระยะยาวแบบไหนที่จะสร้าง จะสร้างพรรคการเมืองมาร์กซิสต์ระยะยาวอย่างไร พรรคการเมืองและประเด็นร่วมสมัยที่สำคัญอื่น ๆ ทำให้เข้าใจกฎหมายของพรรคคอมมิวนิสต์จีน กฎหมายแห่งการสร้างสังคมนิยมให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น และ กฎแห่งการพัฒนาสังคมมนุษย์ด้วยมุมมองใหม่ เสริมสร้างและพัฒนาลัทธิมาร์กซิสม์ด้วยเนื้อหาเชิงอุดมการณ์ใหม่ และสร้างระบบทฤษฎีที่เป็นระบบและวิทยาศาสตร์ ความคิดที่สำคัญนี้สืบทอดและพัฒนาลัทธิมาร์กซ-เลนิน ความคิดเหมาเจ๋อตง ทฤษฎีเติ้งเสี่ยวผิง ความคิดที่สำคัญของ "ตัวแทนสามประการ" และมุมมองทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการพัฒนา เป็นลัทธิมาร์กซิสม์จีนร่วมสมัยและลัทธิมาร์กซิสม์แห่งศตวรรษที่ 21 และตระหนักถึงยุคใหม่ของ ลัทธิมาร์กซิสม์ในจีนก้าวกระโดด

ความคิดของสี จิ้นผิง เกี่ยวกับลัทธิสังคมนิยมที่มีลักษณะเฉพาะของจีนในยุคใหม่ เผยให้เห็นอย่างลึกซึ้งถึงแนวทางพื้นฐานและวิธีการทางวิทยาศาสตร์ในการส่งเสริมความทันสมัยของลัทธิมาร์กซิสม์ในประเทศจีน แนวคิดของสี จิ้นผิง เกี่ยวกับลัทธิสังคมนิยมที่มีลักษณะเฉพาะของจีนในยุคใหม่ เน้นย้ำว่าวิธีการพื้นฐานในการส่งเสริมลัทธิมาร์กซิสม์คือ "การผสมผสานสองประการ" จะต้องไม่ละทิ้งจิตวิญญาณของลัทธิมาร์กซิสม์ และจะต้องไม่ละทิ้งรากฐานของวัฒนธรรมดั้งเดิมอันยอดเยี่ยมของจีน โดยการบูรณาการลัทธิมาร์กซเข้าด้วยกันเท่านั้น โดยการผสมผสานหลักการพื้นฐานเข้ากับความเป็นจริงเฉพาะของจีนและวัฒนธรรมดั้งเดิมที่ยอดเยี่ยมของจีน และยังคงใช้วัตถุนิยมวิภาษวิธีและวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ เราจะสามารถตอบคำถามสำคัญ ๆ ที่เกิดขึ้นตามกาลเวลาและการปฏิบัติได้อย่างถูกต้อง และเราสามารถ ดำรงไว้ซึ่งความมีชีวิตชีวาและความมีชีวิตชีวาของลัทธิมาร์กซิสม์อยู่เสมอ ข้อสรุปที่สำคัญเหล่านี้เปิดเผยวิธีการพื้นฐานในการส่งเสริม Sinicization ของลัทธิมาร์กซิสม์ และเปิดพื้นที่กว้างสำหรับนวัตกรรมทางทฤษฎีและการปฏิบัติ แนวคิดของสี จิ้นผิง เกี่ยวกับลัทธิสังคมนิยมที่มีลักษณะเฉพาะของจีนในยุคใหม่ เน้นย้ำถึงความจำเป็นที่ต้องให้ความสำคัญกับประชาชนเป็นอันดับแรก มั่นใจในตนเองและพึ่งพาตนเอง เที่ยงตรงและสร้างสรรค์ มุ่งแก้ไขปัญหา มีแนวทางที่เป็นระบบ และ มีโลกอยู่ในใจ ความพากเพียร 6 ประการเหล่านี้สะท้อนจุดยืน มุมมอง และวิธีการของแนวคิดของสี จิ้นผิง เกี่ยวกับลัทธิสังคมนิยมที่มีลักษณะเฉพาะของจีนในยุคใหม่ และยังเผยให้เห็นวิธีการทางวิทยาศาสตร์อย่างลึกซึ้งเพื่อส่งเสริมนวัตกรรมทางทฤษฎีอย่างต่อเนื่อง

เดินหน้าส่งเสริม Sinicization of Marxism  ในการเดินทางครั้งใหม่ ถือเป็นความรับผิดชอบทางประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ของพรรคคอมมิวนิสต์จีนร่วมสมัยในการเปิดขอบเขตใหม่ของการปรับลัทธิมาร์กซิสม์ให้เข้ากับจีนและยุคสมัยอย่างต่อเนื่อง เลขาธิการทั่วไป สี จิ้นผิง เน้นย้ำในสุนทรพจน์ของเขาว่า "การส่งเสริมการปรับปรุงสไตล์จีนให้ทันสมัยอย่างครอบคลุมได้เปิดพื้นที่กว้างสำหรับการพัฒนาสังคมนิยมที่มีลักษณะเฉพาะของจีน และยังเป็นแหล่งที่อุดมสมบูรณ์สำหรับนวัตกรรมทางทฤษฎีของพรรคในยุคใหม่และการเดินทางครั้งใหม่ ในยุคใหม่และการเดินทางครั้งใหม่ เราจำเป็นต้องนำแนวคิดของสี จิ้นผิง เรื่องสังคมนิยมที่มีลักษณะเฉพาะของจีนมาใช้อย่างเต็มที่ ยึดมั่นใน "สองการผสมผสาน" ยึดหลัก "หกต้องคงอยู่" ดำเนินการในเชิงลึก การวิจัยประเด็นเชิงปฏิบัติในการส่งเสริมความทันสมัยแบบจีน และให้คำตอบที่ลึกซึ้งต่อคำถามของจีน คำถามของโลก ตลอดจนคำถามและคำถามของผู้คนในสมัยนั้น ยังคงส่งเสริมลัทธิซินนิซิเซชั่นของลัทธิมาร์กซิสม์ และสร้างลัทธิมาร์กซิสม์ในจีนร่วมสมัยและลัทธิมาร์กซิสม์ใน ศตวรรษที่ 21 เปล่งประกายด้วยแสงสว่างแห่งความจริงที่เจิดจ้ายิ่งขึ้น

(ผู้เขียนเป็นรองผู้อำนวยการสถาบันวิจัยประวัติศาสตร์และวรรณกรรมพรรค คณะกรรมการกลางพรรคคอมมิวนิสต์จีน)

พีเพิลส์เดลี่” (หน้า 9, 10 กันยายน 2567)

ความคิดเห็น

โพสต์ยอดนิยมจากบล็อกนี้

เรื่องรามเกียรติ์ ตอนหนุมานขยี้กล่องดวงใจทศกัณฐ์

     เรื่องรามเกียรติ์ ตอนหนุมานขยี้กล่องดวงใจทศกัณฐ์   ทศกัณฐ์มีน้องสาวคนสุดท้องชื่อ สำมนักขา กำลังเป็นหม้าย อยู่มาวันหนึ่ง แม่หม้ายสำมนักขาออกเทียวป่ามาเจอนางสีดา สาวงามอยู่กลางป่า เมื่อกลับไปเมืองลงกาก็นำเรื่องนางสีดาเล่าให้พี่ชายทศกัณฐ์ฟัง ทศกัณฐ์เป็นยักษ์ที่มีฤทธิเดชมาก มียี่สิบมือ สิบหัว นิสัยเจ้าชู้และโหดร้ายมาก เมื่อได้ฟังเรื่องนางสีดาจากน้องสาวก็ตาลุกวาวอยากได้นางสีดามาเชยชม ได้วางแผนลักพาตัวนางสีดาไปอยู่เมืองลงกา จึงเกิดสงครามแย้งชิงนางสีดาระหว่างฝ่ายพระรามซึ่งเป็นฝ่ายธรรมมะ กับฝ่ายยักษ์ทศกัณฐ์ซึ่งเป็นฝ่ายอธรรม ผลัดกันรับผลัดกันลุกหลายยกหลายตอน จนมีเรื่องร้องเรียนและฟ้องร้องไปยังท้าวมาลีวราช ให้ช่วยตัดสินความขัดแย้งระหว่างฝ่ายพระรามกับฝ่ายทศกัณฐ์ ฝ่ายทศกัณฐ์มั่นใจว่าท้าวมาลีวราชคงเข้าข้างตนเพราะตามศักดิ์ท้าวมาลีวราชเป็นปู่ของทศกัณฐ์ ตนสามารถติดสินบนท้าวมาลีวราชได้ และทศกัณฐ์พยายามใส่ความเท็จต่างๆกับพระราม เมื่อท้าวมาลีวราชมาสอบสวนทวนความ ทั้งฝ่ายพระราม ทั้งฝ่ายทศกัณฐ์ และนางสีดาแล้ว ก็เห็นชัดๆว่าฝ่ายทศกัณฐ์เป็นฝ่ายผิด จึงตัดสินให้ฝ่ายทศกัณฐ์คืนนางสีดาให้...

พุทธคือวิถีแห่งปัญญา (ตอนที่ ๒)

พุทธคือวิถีแห่งปัญญา (ตอนที่ ๒)   ถ้าหากจะต้องจัดลำดับใหม่ให้เห็นภาพได้ชัดขึ้น มรรคที่มีองค์ประกอบ ๘ ประการดังกล่าวก็คือ สิกขา ๓ หรือไตรสิกขาที่เรียกว่า อธิศีลสิกขา อธิจิตตสิกขา และอธิปัญาสิกขา สิกขา   ตามความหมายของพุทธนั้น คือ กระบวนการรับรู้หรือเรียนรู้ที่ผ่านการปฏิบัติและได้ประจักษ์แจ้งจริง ส่วน อธิ นั้นหมายถึง ใหญ่ หรือสำคัญ ดังนั้น อธิและสิกขาก็คือการเรียนรู้ยิ่งขึ้นไปของศีล จิตต (สมาธิ) และปัญญา อันเป็นลักษณะพลวัตของไตรสิกขาดังกล่าว หรือกล่าวโดยย่อก็คือ ศีล สมาธิ ปัญญา คือ องค์ประกอบสำคัญที่จำเป็นจะต้องมีการพัฒนายิ่งขึ้นไปอย่างต่อเนื่องเพื่อการบรรลุนิพพานนั่นเอง จึงจำแนกได้ดังนี้      ดังนั้นเครื่องมือที่สำคัญที่สุดที่จะยกระดับจิตของมนุษย์ก็คือปัญญาซึ่งเป็นจุดเน้นที่สำคัญที่สุดของพุทธธรรมและเนื่องจากปัญญามีความสำคัญที่สุดกระบวนการสร้างปัญญาจึงมีความสำคัญอย่างยิ่งจุดนี้เป็นจุดที่ขาดหายไปจากการวิเคราะห์เศรษฐศาสตร์มนุษยนิยม        เพื่อการเข้าใจที่ชัดเจนของกระบวนการยกระดับหรือสร้างเสริมทาง...

นิทานสุภาษิตจีนเรื่อง ลุงโง่ย้ายภูเขา

   มีชายชราคนหนึ่งชื่อว่า ลุงหยูกง แกตั้งบ้านเรือนอยู่ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งที่อยู่หลังภูเขาสองลูกชื่อว่า ไท่เชียงและหวังหวู ภูเขาสองลูกนี้ สูงนับพัน เริน กว้างใหญ่ถึง 700 ตารางลี้ ทุกคนที่ตั้งบ้านเรือนอยู่หลังเขาทั้งสองลูกนี้ ไม่สะดวกในการเดินทางเพราะภูเขามาปิดกันความ สะดวกสบาย แต่ด้วยความเคยชินไม่มีใครสนใจต่ออุปสักข้อนี้ ลุงหยูกงแกก็ใช้ชีวิติไปตามปกติเหมือนคนทั่วไป หรือแกจะคิดถึงอุปสักข้อนี้ อยู่บ้างตามนิทานก็ไม่ได้บันทึกไว้ และอีกข้อหนึ่งที่นิทานไม่ได้บันทึกไว้ก็คือไม่เคยปรากฏว่าแกเคยเป็นกำานัน ตามนิทานจึงไม่เรียกแกว่า “ลุง กำานัน  หยูกง”   จนกระทั่งอยู่มาวันหนึ่งแกเกิดดำาริขึ้นในใจว่า”เราก็ทำาอะไรต่อมิอะไรมาในชีวิติมากมายถูกบ้างผิดบ้างเป็ นธรรมดาของคน สามัญทั่วๆไป แต่ครั้งนี้เราได้ไตร่ตรองอย่างรอบคอบแล้วว่า ไอ้ภูเขาสองลูกนี้ที่ขวางความเจริญของหมู่บ้านเราอยู่นี้ จะต้องขุดย้ายออกไป ไม่ให้เป็นอุปสักขัดขวางความเจริญก้าวหน้าของหมู่บ้านต่อไปอีก ว่าแล้วแกก็ชวนลูกหลานและเพื่อนบ้านที่เห็นด้วยกับแกให้มาช่วยกันขุดย้าย ภูเขา ยังมีเพื่อนบ้านของลุงหยูกงคนหนึ่งชื...